لائتمانه أن يسدّد الدَّين الذي هو أمانة عنده لدائنه في المدّة المقرّرة ، ويوفّيه حقّه . 27 - وليتّق الله ربّه ( ولا يخن في أدائه في الوقت المعيّن ، وفي مقداره ) . 28 - ويحرم عليكم أيّها المسلمون أن تكتموا الشهادة ( وتخفوها عند أدائها وتمتنعوا من إظهارها والتحدّث بها ) . 29 - إذ إنّ من كتم الشهادة وامتنع من إبرازها عند الحاجة فإنّ قلبه آثم ؛ والله بما تعملون عليم . والتفسير المجمل لهذه الآيات المباركة - كما يلاحظ - مقتطف من تفسير القاضي البيضاويّ . « 1 » وتعدّ الآية الأولى أطول آية في القرآن الكريم . وتشغل صفحة تامّة من المصاحف المطبوعة طباعة حديثة بلا خطأ ، والمتّصفة بعدّة مزايا . وتبيّن هذه الآية ثلاثة وعشرين حُكماً من الأحكام المرتبطة بمسائل التجارة ، وكيفيّة الاستقراض والمعاملات المعلومة الأجل ، وأحكام الشهادة ، وشروط الشاهد ، ولزوم البيع بالرهن عند عدم إمكان تنظيم السند والكتابة . وهذا هو ما أورده الحقير مرقّماً . أمّا الآية الثانية فإنّها تبيّن ستّة أحكام من أحكام تلك المسائل ، فيكون مجموعها تسعة وعشرين حُكماً . الاستشهاد بالآيات القرآنيّة على وجوب الكتابة ونلاحظ أنّ هذه الآيات ذكرت الكتابة وكيفيّة تنظيم السند ولزوم ذلك وأهمّيّته في المعاملات ، وأكّدت أنّ الكتابة ضروريّة جدّاً لإحكام المعاملات والمبادلات المعيّنة الأجل ورصانتها وصحّتها .

--> ( 1 ) - « تفسير البيضاويّ » ج 1 ، ص 187 إلى 190 ، الطبعة القديمة ذات الجزءين ، دار الطباعة العامرة بمصر .